{"id":7409,"date":"2021-12-24T18:00:42","date_gmt":"2021-12-24T18:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.maschinenethik.net\/?p=7409"},"modified":"2021-12-24T18:05:49","modified_gmt":"2021-12-24T18:05:49","slug":"die-maschinenethik-und-die-soziale-robotik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.maschinenethik.net\/?p=7409","title":{"rendered":"Die Maschinenethik und die Soziale Robotik"},"content":{"rendered":"

Die Studie „Soziale Roboter, Empathie und Emotionen“, erschienen am 8. November 2021, nimmt die Perspektiven von Informations-, Roboter- und Maschinenethik ein. Verantwortlich f\u00fcr diesen Teil waren Prof. Dr. Oliver Bendel und Jeanne Kreis. Die Perspektive der Informationsethik – vor allem das Konzept der informationellen Autonomie – hilft dabei, die \u00dcberwachungsm\u00f6glichkeiten und die Verletzungen von Privat- und Intimsph\u00e4re durch soziale Roboter kritisch zu reflektieren. Sie kann mithelfen, ethische Leitlinien zu entwickeln und ethische Kommissionen aufzusetzen. Es resultiert bei Verwendung der diskursiven Methode ein Interessenausgleich der verschiedenen Parteien, etwa ein Konsens zu dem, was bei Gesichts- und Stimmerkennung zu tun und was zu unterlassen ist. Mit Hilfe der Roboterethik kann die Frage nach den moralischen Rechten von sozialen Robotern abschl\u00e4gig beantwortet werden, da solche Rechte Empfindungs- und Leidensf\u00e4higkeit bzw. Bewusstsein voraussetzen. Ein ergiebigeres Forschungsfeld findet die Disziplin in Bezug auf die Folgen des Einsatzes sozialer Roboter. Diese sollten keine Mittel f\u00fcr Betrug und T\u00e4uschung darstellen, da diese Rechte des Gegen\u00fcbers besch\u00e4digen k\u00f6nnen. Zugleich ist es vertretbar, die Nutzer f\u00fcr eine Weile in einer Illusion zu belassen, wenn sie dazu in geeigneter Weise ihre Zustimmung gegeben haben und der Nutzen den Schaden \u00fcberwiegt. Sie sollten aber, soweit es ihnen zug\u00e4nglich und m\u00f6glich ist, \u00fcber die Hintergr\u00fcnde aufgekl\u00e4rt worden sein und zu jedem Zeitpunkt wiederum Wahlfreiheit haben. Es ist vor allem stets zu \u00fcberlegen, ob das Simulieren von Empathie und Emotionen notwendig und zielf\u00fchrend ist oder ob hier unn\u00f6tigerweise Beziehungen und Bindungen etabliert werden, die sich f\u00fcr die Betroffenen als problematisch oder die Menschenw\u00fcrde verletzend herausstellen k\u00f6nnen. Ethics by Design, Responsible AI und Maschinenethik k\u00f6nnen dazu beitragen, dass soziale Roboter sozial und moralisch ad\u00e4quat agieren und reagieren. Die Entwicklerinnen und Entwickler werden mit Blick auf Betrug und T\u00e4uschung oder die Gefahr von Verzerrungen und Vorurteilen sensibilisiert, und sie werden in die Lage versetzt, den Maschinen passende Regeln und Grenzen einzupflanzen. So entstehen soziale Roboter als moralische Maschinen, die zumindest in geschlossenen und halboffenen, \u00fcbersichtlichen R\u00e4umen mit voraussehbaren Prozessen und Situationen zu einem guten Leben beitragen k\u00f6nnen. Die Studie ist \u00fcber zenodo.org\/record\/5554564<\/a> verf\u00fcgbar.<\/p>\n

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Abb.: Eine Pose von Ameca (Photo: Engineered Arts)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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